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Remarques sur le style de
Double-Réflexion
Une partie de D-R pratique l’un ou l’autre des styles
de textes révolutionnaires “traditionnels” (Marx, Debord, Vaneigem, etc.).
À ce propos,
il n’y a rien à dire. Mais dans d’autres cas, j’ai rompu
intentionnellement avec cette tradition de diverses manières:
1) J’ai accentué les sources anglo-américaines dans des sujets colonisés
à l’extême par les sources allemandes-françaises.
2) J’ai écrit ce texte sans homogénéité,
afin que le style et la méthode
changent rapidement d’un paragraphe à l’autre. Donc stylistiquement, ainsi
qu’intrinsèquement, le texte sera très difficile
à classer. (On peut dire
que Vaneigem ressemble à Lautréamont ou Breton ou Baudelaire; mais D-R
ressemble à quoi?)
3) J’ai essayé de suivre mes propres dictons. Par exemple, j’ai essayé de
rendre facilement décelables les points faibles, de sorte qu’il
soit plus facile de me critiquer, de dépasser mes formules, ou même seulement
d’être encouragé par le fait que quelqu’un qui a bien formulé un
paragraphe soit capable de faire une bévue dans le prochain. J’espère que
cela incitera pas mal
de gens à l’action par la pensée: “ça, c’est pas
grand-chose. Moi, je peux faire mieux que ça!”
4) Ce qui est peut-être le plus important, j’ai donné un caractère
“rustique” à des sujets
ordinairement traités exclusivement dans le langage
philosophico-scientifique élevé. Notamment j’ai introduit très consciemment des
gaucheries, des choses maladroites, déplacées. “Behindism”, par exemple, est
un mot absolument risible. Il a toutes les connotations de “derrièrisme”, et
des gens vont faire des plaisanteries à son propos (et donc à mon propos) sans
fin. Mais le mot, une fois vu ou entendu, ne sera jamais oublié. Autres
exemples: J’ai choisi l’épigramme de Carnegie moins pour son contenu que parce
que j’ai voulu précisément une citation de Dale Carnegie — n’importe
quelle — dans D-R, pour bien saboter la hiérarchie implicite et
révérencielle des références (Hegel, Marx, Debord, etc.). (Et, en plus, j’ai
beaucoup utilisé ses livres.)
Dans la même veine, “as George Hegel said a while back”, c’est comme un
paysan sans éducation parlerait à propos d’une drôlerie que son oncle aurait
dit, il y a quelques mois, au bistrot du coin. Encore: “How it got here and why
it can’t stay”, ça suggère une personne très pressée, en s’élançant dans une
chambre, pantelant: “Je ne puis rester qu’une minute — je suis déjà en retard
pour un rendez-vous — mais il a fallu que je te dise que...” Ou encore: J’ai
inventé pas mal d’entités qui, à cause de leur bizarrerie, vont peut-être se
détacher avec clarté, être discutées, et donc rendre plus compréhensibles
les autres choses de mon texte. Par exemple, la notion amusante de
“bullshit-detecting” [le dépistage de
conneries] comme une activité définie. Ou, voir, en général, les
exemples et métaphores nombreux tirés de la vie quotidienne banale. (...)
(Ken Knabb à Joël Cornuault, 8 juin 1974)
Extrait d’une lettre en français
de Ken Knabb à Joël Cornuault
à propos de la traduction de
Double-Réflexion. Reproduit dans Chronique des Secrets Publics n° 1
(Paris, 1975). La présente version comporte quelques corrections du mauvais français
de l’original.
Anti-copyright.
[Autres textes en français]
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